«Obviamente que os Amigos do Facebook não são amigos-a-sério. Mas são-no em potência. São-no de certo modo, e no de certo modo é que está o ganho. Trata-se simplesmente de gente com quem trocar dois dedos de conversa na bicha para o pão» («As faces da fé», Rui Zink, Metro, 19.4.2010, p. 9).
O revisor antibrasileiro, no último dia que estive com ele, também atribuiu a culpa de se usar fila em vez de bicha aos Brasileiros. João Carreira Bom discordaria.
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8 comentários:
Usar (continuar a usar) em Portugal «bicha do pão», «bicha do autocarro», e semelhantes, transformou-se num acto de resistência.
Pois resistamos. O idioma é de todos. A semântica é nacional.
A reflexão de Carreira Bom pode substanciar até o preconceito tropical em reflexão que já me tinha assaltado quanto ao preconceito pretensamente bem de usar Presente como sinónimo do mais nacional Prenda
Tal como na bicha, a intervenção das tias também me parece de origem brasileira, embora não via novelas.
Como se piraram muitas para o Brasil em 1974 vieram de lá emprenhadas pelos ouvidos.
No Brasil, bicha significa homossexual masculino.
Ó agora acordado Benévolo,
Mas é exactamente por isso que toda esta destravada questão surgiu. Ainda não tinha reparado? Ou de que é que estávamos a falar?
Prezado Venâncio:
Eu não estava dormindo,apenas sem entender a linguagem sibilina de que estavam a falar.
E continuo sem entender!
Caro Roberto,
Até há uns anos (suponho que vinte, trinta no máximo), era comum, em Portugal, designarmos por bicha todo o tipo de fileira mais ou menos informe de pessoas, ficando fila para casos mais ordenados e menos humanos (carros, por exemplo).
Até que... Até que se foi difundindo a informação de que, no Brasil, ah!, com bicha se designava o homossexual masculino. E aí começaram as hesitações, os risinhos, as alergias, com cidadãos a corrigirem (!) os que continuavam a exprimir-se à portuguesa.
É um caso típico de inibição colectiva perante o modelo estrangeiro, automaticamente dominante, e condenatório do próprio.
De momento, entre nós, é rapariga o termo mais corrente para moça, e é puto (ou putos) um dos mais correntes para moço pequeno (ou moços pequenos).
Até que... Até que a dita inibição pateta também aí comece a fazer estragos.
Prezado Venâncio:
Para animar o excelente blogue do HG, que merece ser muito mais comentado do que vem sendo.
Comecei a entender que estavam falando, embora em linguagem sibilina, sobre palavrões (ou tabuísmos, em forma mais elegante) que o são em Portugal e não o são no Brasil e vice-versa.
Antes de me referir a alguns outros que encontrei, acho interessante que, em Portugal, a simples passagem para o feminino torna a palavra em um palavrão, como é o caso do puto.
Oportuno salientar o que está escrito na Revista Língua Portuguesa (ano I, número 7 – 2006, p.43), sobre José de Alencar, importante escritor do romantismo brasileiro: “1854 - O feminino de cólera. Os jornais fluminenses alertam a população para a ameaça do cólera. No ‘Correio Mercantil’, Alencar zomba das autoridades por divergência menor: ‘Até foram bulir com a pobre gramática que estava bem sossegada, e chamaram-na a campo para decidir se o cólera-morbo era masculino ou feminino. Não me devo meter em semelhante questão; mas a falar a verdade, prescindindo da gramática, creio que aqueles que dão ao cólera o gênero feminino têm alguma razão; por isso que os maiores flagelos deste mundo, a guerra, a morte, a fome, a peste, a miséria, a doença, etc, são representados por mulheres.”
No Brasil, principalmente no Nordeste, periquita é vulva e em Portugal é marca de vinho.
Em Portugal, cu é bunda, sem ser tão ofensivo como ânus, no Brasil.
No Brasil, paneleiro conserta panelas e em Portugal é homossexual masculino passivo; a propósito, uma vez que fui a Lisboa, para satisfazer minha filha, desci no aeroporto calçando um tênis cor maravilha e fui paneleiro sem nem desconfiar.
Caro Roberto,
Acho que gostará de verificar essas e bastantes outras divergências semânticas no Dicionário Contrastivo Luso-Brasileiro, de Mauro Villar (actualmente o "senhor" Dicionário Houaiss), Editora Guanabara (tenho exemplar de 1989), ou no Dicionário Lusitano Brasileiro, de Eno Teodoro Wanke e Roldão Simas Filho, Ediouro (tenho exemplar de 1991).
São leitura recomendável para quem, no Brasil, se interessa pelo nosso modelo de língua.
Recordo-me de um jornalista brasileiro que escrevia que brasileiros e portugueses falam, uns aos outros, pornografia com a maior inocência. Acontece com espanhóis e hispano-americanos, mas nós, os de idioma português, exageramos...
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